Две стороны одного Сабантуя: блеск отчета и убогость голой правды
При том что не заметить разницу между высоко художественными «отлакированными представительскими фото», сделанными с «одной точки», где торжество улыбающихся лиц не уступает яркости национально-праздничных одежд, и картинками непролазной грязи главной сабантуйной площадки, где на самые глубокие и обширные хляби разворачивали рулоны сена, попросту невозможно.
Равно как невозможно не заметить румяные щеки татарских плясуний, никак не вяжущиеся с хмурыми или очень сердитыми лицами обычных кировчан, которым было не до протокольных френчей, блейзеров и светлых рубашек, не сходящихся на пузиках организаторов гуляний. А хотелось болотные сапоги и защитный костюм. И еще мечталось пообедать не за «космические цены», по-человечески, никуда не вляпавшись, сходить в туалет и без матерного штурма автобусов уехать домой. Но толпа народа, одикшая от «великолепия праздника», уже назвала процесс эвакуации из Вятских Полян «вятской Ходынкой».
Более того, интернет завален фотографиями «последствий гуляний», сделанных через пару недель после завершения Сабантуя. С ядовитыми комментариями про то, что, вероятно, из многомиллионных трат на организацию «всероссийского Сабантуя» на уборку территории не осталось ни гроша. Впрочем, переполненные урны, пустые бутылки и ошметки сена — весьма соответствовали общему колориту завершившегося праздника.